Яго крык гучаў бесчалавечна. Ён можа быць, дваццаць гадоў, седзячы на бальнічнай койцы. Рукі яго жонкі былі абгорнутыя вакол яго, як яна спрабавала прашаптаць словы суцяшэння, спрабаваў спыніць пастаянныя анімалістычныя крыкі. Яна была там, яна сказала яму, што яна ніколі не пакіне яго. Яны былі жанатыя менш за год.
Мяркуючы па ўсім, матацыкл аварыя не была яго віна.
Іншы кіроўца проста не бачыў яго. Але яго мазгавая траўма не хвалявала , па чыёй віне гэта было. Менавіта там цяпер, да канца свайго жыцця, што робіць здзек ўсё, што спадзяецца, што малады чалавек калісьці быў яго будучыню.
Большасць людзей не бачаць гэты бок жыцця. Гэта больш зручна, ігнаруючы яго. Мы можам зразумець, што ўсё баліць часам, і нават, што смерць у рэшце рэшт прыходзіць да кожнага. Але што пра гэта?
Асэнсаванне выпадковых падзей
Што пра, здавалася б, выпадковых падзей, якія не проста балюча, не толькі забіваць, але адрывацца прэч кавалкі, якія мы і пакінуць ірваную рэшту змагацца з тым, што здарылася? Як жа нам рабіць якую-небудзь пачуццё неабходнасці Сусвету паралізаваць яркую маладую жанчыну, каб даць хвароба мозгу што паглынаюць да пачаткоўцу навукоўцу, або выклікаць дзіця назаўжды страціць маленькія крокі, якія яны былі зробленыя ў працэсе навучання казаць ?
У часы хваробы, многія людзі звяртаюцца да веры і малітве.
Неўралагічныя хваробы могуць пахіснуць гэтыя асновы. Чаму Бог, які стварае такія жахі калі-небудзь зрабіў ласку адказаць нам? Праўда складаецца ў тым, што многія неўралагічныя хваробы застаюцца невылечнымі. Гэта прасцей для многіх адмовіцца ад ідэі Бога ў цэлым. Нават калі б быў Бог, хто гэта зрабіў, чаму мы павінны турбавацца з бажаством, якое, відавочна, клапоціцца так мала для нас?
Чорная дзірка неўралагічнага захворвання
Неўралагічныя захворванні ставіць асаблівы спіна на адвечнае пытанне «зла», якая мае на вернікаў на працягу многіх стагоддзяў. Гэта не толькі пакуты ў тым сэнсе, якая падвяргаецца болю або смерці. У той час як смерць прапануе магчымы камфорт чыіх-то душ перадаючы ў лепшае месца, неўралагічнае захворванне можа бессаромна цацка з самім паняццем душы. хвароба мозгу можа змяніць асобу, зрабіць каго-то акт холадна, скрасці ўспамін або нашы здольнасці рабіць тыя рэчы, у якіх мы калісьці атрымаў поспех, напрыклад, у сувязі з тым, што мы любім. Калі чый-то мозг змяняецца хваробай, у які момант іх дзеянні ці асобы адлюстроўваюць іх хваробы, а не хто яны «на самай справе?»
Нават у гісторыі Ёва, калі добры чалавек сутыкаецца разбуральны побач чароўна накіраванымі бедстваў, ён заставаўся праца паўсюль. Як бы сэнс змены сюжэту, калі Ёў страціў сваю здольнасць, а, быць нават «Праца?» Што рабіць, калі ён страціў частку мозгу, што дазволіла яму справіцца, або зразумець? Што б яго пакуты азначала тады?
Я не магу спадзявацца адказаць на гэтыя пытанні ў адным артыкуле, або нават наогул. Рэлігія і духоўнасць гэта вельмі асабістая справа, і кожны знойдзе свой уласны адказ.
Я проста хачу адзначыць, што калі неўралагічныя захворванні паднялі гэтыя пытанні ў вас, вы не самотныя.
Для мяне страта бітаў сябе, як страта любой іншай дарогай прыналежнасці або дружба, прымушае задумацца пра тое, што можа быць больш сталым і значным. Для мяне, каб справіцца з неўралагічным захворваннем, я павінен думаць, за ўсё, што мой мозг у цяперашні час у стане зрабіць. Што найбольш значным з'яўляецца ўжо не "я", што ў маёй галаве, "я", якія могуць быць прыняты па частках, пакуль маё цела не з'яўляецца пустышкай. Там яшчэ адзін «я», які існуе ў свядомасці іншых людзей, у іх памяці, і ў тым, як я змяніў, як яны могуць ісці пра сваё жыццё.
Я ўжо казаў, што «мы наш мозг», і я лічу, што. Але я таксама лічу, што частка таго, хто мы ёсць у мазгах іншых людзей, а таксама. Пры гэтым прымаецца пад увагу, я адчуваю, што магу атрымаць некаторую перспектыву нават на жорсткасці неўралагічных захворванняў.
Я не ведаю, што гэта дае якое-небудзь суцяшэнне тым, хто пакутуе ад неўралагічных захворванняў альбо сам па сабе ці іншым, але калі гэта ставіцца да вас, я жадаю вам самае значнага камфорту, вы можаце знайсці, аднак, вы можаце знайсці яго.